طب اسلامى و دخالت حوزه هاى آخوندى در پزشكى

عباس ( بابك) رحمتى

در تاريخ ٢٥ اسفند ٩٩ طرحى به امضاء ٢٦ تن از نمايندگان مجلس رسيده بود كه در شهريور ١٤٠٠ دوباره مطرح شد تا آنرا به مجلس ببرند! در اين طرح به آيات و روايات و آموزه هاى اسلامى و دستورات پزشكى متعددى اشاره شده است. آنها نوشته اند « در حال حاضر برخى از متخصصين با استفاده از آموزه هاى اسلامى به ايجاد شاخه اى از طب مكمل تحت عنوان طب اسلامى پرداخته اند، كه اين طب نيز موفقيت هايى بسيارى در درمان بيمارى را داشته است!» اين در حالي است كه جهان نظاره گر بى كفايتى كامل ِرژيم جمهورى اسلامى در مقابل ويروس كوويد ١٩ ( كرونا ) است و همگان شاهدند كه در اين بحران جهانى نه دعا و آيات و روايات هيچكدام نتوانسته است با ويروس كرونا مقابله كند و همچنانكه جان انسانها را بيشتر از كشورهاى ديگر در حال توسعه مي گيرد! بايد گفت ؛ در معاصر تاريخى – فرهنگى ما نه يك سنويت دينى و عرفى ، داريم ونه سنويت شرع و عرف![١] كسانى كه اسير اين سنويت شدند آنرا مطرح كرده اند! در واقع وقتى امر دينى در مقابل امر عرفى قرار ميگيرد ما را از ظرفيت امر عرفى تهى ميكند، همين امر كشور را چه به لحاظ اقتصادى و سياسى و چه پزشكى درمانى ، دچار بحران عميقى كرده است ، براساس همين تفكر، امروز به تبع جمهوررى اسلامى، جامعه ما دچار بحران ديگرى شده است. مي خواهند در امر پزشكى هم با اين همين روش دخالت كنند، در حاليكه در گذشته هم طرح هايى مانند مديريت اسلامى با شكست روبرو شد باز هم مديريت اسلامى را مطرح مي كنند. اين اعجوبه هاى قرن ٢١ و قرن گذشته، ميخواهند همه چيز را با روايات اسلامى حل كنند. بايد اشاره كرد ، مسئله آب و يا زلزله و محيط زيست و بحران اوزون و آلودگى هوا و… به روش اسلامى حل نشده و از درون تهى شده است! مسئله حقوقى را با روايت نمى توان حل كرد. ميگويند ميخواهيم با روش «ابن سينا» پزشكى را اسلامى كنيم ! در حاليكه «ابن سينا» با فلسفه اسلامى كارها را پيش نبرد ، او با حكمت و ابداع و خلق روشهاى درمانگرى و…جلو رفت و از آنچه در جهان عرضه شده بود بهره برد و در زمينه هاى گوناگون ، تمدن قوى را بدين صورت ساخت.
اكنون ، همانطور كه گفتيم؛ مجلس شورای اسلامی طرحی را در دستور کار دارد که با تصویب آن سازمان طب اسلامی‌- ایرانی با هدف «ترویج سبک زندگی سالم منطبق با آموزه‌‌های اسلامی» تشکیل می‌شود. در این طرح هدف از تشکیل سازمان طب اسلامی‌-ایرانی، «ترویج سبک زندگی سالم منطبق با آموزه‌‌های اسلامی»،«استفاده از آموزه‌‌های اسلامی و طب سنتی در پیشگیری، بهداشت و درمان» و «حمایت از حقوق شاغلان، حرفه ى طب اسلامی‌ایرانی» عنوان شده است.
این سازمان در صورت تصویب مجلس پس از تشکیل، اختیاراتی در حد سازمان نظام پزشکی در مورد فعالان طب اسلامی را دارد و همچنین جرایم و تخلفات شاغلان این بخش را نیز مورد رسیدگی قرار خواهد داد و علاوه بر این به «عضویت در شورا‌های گسترش و برنامه‌ریزی دانشگاه‌ها» در می‌آید. در واقع با اين شگرد ميخواهند كودتاى خزنده اى در برنامه ريزى هاى دانشگاه و دانشكده هاى رشته ى پزشكى و احتمالا ، نظام پزشكى ايجاد كنند!
علاوه بر این، در بخشی از این طرح آمده است که وزارت بهداشت می‌تواند تمام و یا بخشی از مسئولیت‌های خود در رابطه با آموزش مداوم جامعه پزشکی، برگزاری امتحانات در سطوح مختلف، ارزشیابی و نظارت به امور آموزش و درمان را به سازمان نظام طب اسلامی- ایرانی واگذار کند. در بخشی از این طرح برای شرایط عضویت در این سازمان آمده است:
داشتن گواهینامه پزشکی و تخصصی طب سنتی (مورد تایید وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی) یا مدرک سطح دو حوزه علمیه (مورد تایید مدیریت مرکز حوزه علمیه) و تایید سه نفر از مجتهدین حوزه طب اسلامی. بايد گفت ؛در ايران، ما طرحى بنام طب اسلامى نداشته ايم . در همين رابطه در بيانيه اى ده ماده اى صادر شده است سعى كرده اند كه طب اسلامى را مرتب در كنار طب سنتى بياورند. اين طرح كه عده اى نماينده آنرا امضاء كرده اند. تاكيد ميكنم؛ رد پاى يك كودتاى خزنده در اين طرح و پزشكى ايران ديده ميشود كه زنگ خطرى براى اين رشته حياتى است، تخصصى كه مستقيما با جان انسان ها سرو كار دارد. آش آنقدر شور شده، كه کیانوش جهانپور، سخنگوى پيشين وزارت بهداشت ، با کشیدن خط قرمزی روی جمله «تایید سه نفر از مجتهدین حوزه طب اسلامی» نوشت: انالله و اناالیه راجعون و علی الاسلام السلام …
دکتر ظفرقندی رئیس کل سازمان نظام پزشکی هم نیز با صدور نامه ای خطاب به رئیس مجلس شورای اسلامی نسبت به طرح ایجاد سازمانی با عنوان طب اسلامی واکنش نشان داده خواستار توقف چنین طرح هایی در مجلس شورا شد.  مقام‌های وزارت بهداشت و جامعه پزشکی ایران به ویژه از زمان شیوع کرونا در ایران بارها مخالفت خود را با گسترش آنچه با عنوان «طب اسلامی‌-ایرانی» خوانده می‌شود، اعلام کرده بودند. محمود خدادوست، مدیرکل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت، پیشتر تاکید کرده بود که موضوعی به نام طب اسلامی نداریم. مدیرکل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت همچنین گفته بود که برخی به نام طب اسلامی و سنتی، با بدیهی‌ترین مسائل پزشکی مانند واکسن و پیوند اعضا مخالفت می‌کنند که با این کار آن‌ها، برخی از مردم علاوه‌ بر از دست دادن جان خود، مال خود را نیز از دست‌ داده‌اند. مردم ايران از هم اكنون بايد خود را آماده كنند و در صورت مطرح شدن اين طرح در مجلس اعتراضات خود را بر عليه كودتاى علمى اعلام كنند.
_______________________________________________________

[١]براى مثال ، نظام قضایی عصر قاجار بر دو گانگی عرف و شرع تکیه داشت که این امر در گستره تا‌ریخ ایران دوره اسلامی و باستان ریشه داشت. از ابتدای تشکیل امپراتوری اسلامی، اداره محکمه عرفی با دولت و حاکمان دولتی بود. این محاکم عرفی به دعاوی عمده کیفری و مردم بر دولت رسیدگی می‌کردند و احکام آنها را دیوان‌بیگی‌ها اجرا می‌کردند.محاکم شرعی زیر نظر مجتهدی جامع‌الشرایط بود که در بین عموم مقبولیت داشت. این مجتهد به دعاوی مدنی راجع به ازدواج و طلاق رسیدگی می‌کرد. این فرد منصوب دولت نبود؛ ولی احکامی را که او صادر می‌کرد، داروغگان اجرا می‌کردند. این محاکم هم‌زمان با هم وجود داشتند و یکی قانون عرفی را اجرا می‌کرد و دیگری به قانون شرع عمل می‌کرد. در بیشتر مواقع، مرز تمیز میان دو نظام نامشخص بود چون در یک طرف خلفا و مجتهدان قضاوت شرعی می‌کردند و در طرف دیگر، شاه و… به دیوان مظالم می‌نشستند. براى اطلاعات بيستر ، از مقاله (شرع و عرف ) به قلم مسلم شیاسی و‌ قباد منصوربخت را مطالعه كنيد.